Kakva je razlika između pojmova džin i šejtan?

Kakva je razlika između pojmova džin i šejtan?

Riječ šejtan se u Kur’anu pominje na mnogo mjesta, i u arapskom jeziku se uglavnom odnosi na bilo koga ko je neposlušan i nepokoran. Pojam šejtan koji se pominje u Kur’anu odnosi se na biće koje je bilo pokorno Allahu, dželle šanuhu, sve do stvaranja čovjeka i koje je bora- vilo među melekima. Kada je Allah, dželle šanuhu, stvorio Adema, alej- hisselam, naredio je melekima da mu učine sedždu, a naredba se od- nosila i na to biće. Međutim, šejtan ili iblis (pojmovi se koriste u istom značenju) je odbio da se pokori naređenju svoga Gospodara. Kur’an o tome kaže:

A kada rekosmo melekima: “Poklonite se Ademu!” – oni se pokloni- še, ali Iblis ne htjede, on se uzoholi i posta nevjernik. 2:34

S obzirom na to da je šejtan izgubio svaku šansu da ponovo bude u okrilju Allahove, dželle šanuhu, milosti, Allah ga naziva Iblisom, što znači da nema nikakva dobra u sebi. Mnogi učenjaci ranijih generacija spominju da je njegovo ime, dok je bio poslušan, bilo Azazil.¹ Iz Kur’ana saznajemo da je šejtan Allahovo stvorenje koje ima određene osobine kao što su mogućnost razmišljanja, razumijevanja i odlučivanja, da se kreće i druge osobine.

“O Iblisu!” – rekao je On – “šta te navelo da se ne pokloniš onome koga sam sobom stvorio? Jesi li se uzoholio ili misliš da si uzvišen?” “Bolji sam od njega” – rekao je on – “mene si stvorio od vatre a njega od ilovače.” 2:34

Kako ga Kur’an pominje zajedno sa melekima, ima pojedinih uče- njaka koji zauzimaju stav da je Iblis pripadao toj grupi, da je bio rizni- čar u Džennetu, da je bio najplemenitiji i najčestitiji od meleka itd. Ibn Kesir, međutim, u komentaru Kur’ana ističe da se navedene tvrdnje uglavnom oslanjaju na jevrejske i kršćanske legende, odnosno tzv. isra- ilijate. Sve što je u suprotnosti sa Kur’anom i Sunnetom treba odbaciti, a informacije koje imamo su sasvim dovoljne za nas.² Učenjaci imaju različita mišljenja i oko pitanja da li je šejtan predak svih džina kao što je Adem, alejhisselam, predak svih ljudi. Ibn Tejmije smatra da je šejtan predak svih džina.³

I pored različitih mišljenja o porijeklu šejtana, ono što smo sigurni jeste da je šejtanska vrsta od džina.

A kad smo rekli melekima: “Poklonite se Ademu!” – svi su se poklo- nili osim Iblisa, on je bio jedan od džina i zato se ogriješio o zapovijest Gospodara svoga… 18:50

Autor “Senad Kovačević” iz knjige“Ljekovita moć Kur’ana”