Islamski sanovnik | Snovi na slovo LJ

LJEKAR

Simbolizira učenu osobu, kao što je šerijatski pravnik, sudija, vaiz i sl., čiji su savjeti lijek i protuotrov raznim bolestima. Ko sanja da ga ljekar liječi – ojačat će mu fizička konstrukcija; ako umre ljekar – umrijet će mu majka; ako ljekar uđe bolesniku – ozdravit će; a ako uđe zdravoj osobi – razboljet će se!

Ako neko sanja da je sudija ili neki učenjak postao ljekar, povećat će se njegova korisnost i specijalnost; ako neko sanja da je neki ljekar postao sudija ili šerijatski pravnik, ako je ljekar musliman i obdaren mudrošću – porast će mu autoritet u njegovoj struci, a ako nije musliman i nije obdaren mudrošću – zapast će u iskušenja i upropastiti nekoga. Ko sanja da neki ljekar prodaje ćefine, neka ga se čuva, jer se radi o prevarantu. Ko, pak, sanja da je postao ljekar – postići će visok položaj. ¹

LJENOST

Simbolizira nestanak nafake i približavanje smrti. ²

LJEPOTA

Simbolizira putovanja i smrt bolesnika. Ljepota jednog čovjeka u snu, njegova odjeća, lik i prevozno sredstvo simboliziraju loše stanje snivačevog neprijatelja i oponenta. ³

LJESTVE

Simboliziraju čovjeka visokog ugleda koji je licemjer. Sanjanje penjanja uz ljestve simbolizira navođenje jasnog dokaza licemjerima. Neki vele da je to oslanjanje na ljude koji su licemjeri, a neki, opet, tvrde da to znači odlazak na put. Ljestve položene na zemlju označavaju bolest, a njihovo uspravljanje ozdravljenje. ⁴

LJEŠNIK

Simbolizira darežljivog, ali teškog stranca, ili mukom stečeni imetak, ili galamu, viku, prepirku i žalost. Ko ga bude u snu jeo – simbolizira sticanje imetka sa naporom ili prestanak djevičanstva kod djevice. ⁵

LJEŠTARKA⁶

Simbolizira Perzijanku i prevrtljiva čovjeka. ⁷

LJILJAN

Neki tvrde da ljiljan simbolizira dobar glas i ugled, a drugi zlo. Ako neko sanja da mu je dat ljiljan u snu, neka očekuje da će ta godina biti ružna i negativna. ⁸

LJUBAV

Simbolizira tugu, žalost, sljepoću, gluhoću, siromaštvo i smrt za bolesnika. Ljubav prema Uzvišenom Allahu u snu simbolizira stabilnost u vjeri, čvrsto ubjeđenje i slijeđenje sunneta. ⁹

LJUBAV (međusobna)

Ukoliko se sanja da se prijateljstvo, lijep odnos i međusobna ljubav pokazuje nekome u ime Uzvišenog Allaha, to simbolizira Allahovu milost i Njegovo zadovoljstvo, udaljavanje od grijeha ili Uputu nevjernika u islam. Ako se ta ljubav i prijateljski odnosi ne temelje na ljubavi u ime Uzvišenog Allaha, nego zbog nekog drugog cilja ili interesa, onda to simbolizira prevaru ili ženidbu bez dozvole roditelja ili staratelja. ¹⁰

LJUBIČICA

Simbolizira pobožnu sluškinju, nestabilnu ženu, dijete kratkog životnog vijeka i mnogo bolesti. Sanjanje ljubičice sa još nekim cvijetom upućuje na ljubav i pažnju. ¹¹

LJUBOMORA

Simbolizira pohlepu, žudnju i škrtost. Ko sanja da je ljubomoran on je, ustvari, pohlepan, požudan, gramziv i škrt, a ko sanja da je ljubomoran na nešto to znači da je pohlepan za ovosvjetskim stvarima. ¹²

LJULJAŠKA

Simbolizira poigravanje s vjerom. Ko sanja da se ljulja u ljuljašci od užeta ima pokvareno uvjerenje u vjeri i poigrava se s njom. ¹³

LJUTAK

Simbolizira unosan posao za ortake; beznadežnost za nasljednike kojima je umro staratelj i smrt za bolesnike. ¹⁴

LJUTNJA

Simbolizira iznenadnu smrt, siromaštvo i gubljenje imetka. Ko sanja da se ljuti na nekog čovjeka – situacija će mu se izmijeniti izgubit će i imetak. Ko sanja da je zbog nečega ovosvjetskog na nekoga srdit – omalovažava Allahovu vjeru; a ako je srdit zbog Uzvišenog Allaha – dobit će moć i upravu. ¹⁵

Autor teksta “Islamski sanovnik | Snovi na slovo LJ” “Šefik Kurdić” iz knjige “Snovi i njihova značenja – Sanovnik”.

1. Ibn Sirin, 171; Ibn Sirin (b), 180-181. i En-Nabulsi, 315.
2. En-Nabulsi, 181.
3. En-Nabulsi, 127.
4. Ibn Sirin, 251; Ibn Sirin (b), 265; En-Nabulsi, 192-194. i 258. i El-Džemel,249. 
5. Ibn Sirin, 325; Ibn Sirin (b), 344. i En-Nabulsi, 80. 
6. Lještarka ili Tetrastes bonasia je ptica iz porodice tetrijeba. Ona je smeđasta, a mužjak je s perjanicom. (LEKSIKON JLZ, str. 571) 
7. En-Nabulsi, 127.
8. Ibn Sirin, 323; Ibn Sirin (b), 342. i En-Nabulsi, 276.
9. En-Nabulsi, 140.
10. En-Nabulsi, 90. 
11. Ibn Sirin, 323; Ibn Sirin (b), 341. i En-Nabulsi, 80-81.
12. En-Nabulsi, 353.
13.   Ibn Sirin, 346; Ibn Sirin (b), 366. i En-Nabulsi, 41. i 423.
14. Ibn Sirin, 319; Ibn Sirin (b), 338. i En-Nabulsi, 155. 
15. Ibn Sirin, 367; Ibn Sirin (b), 391. i En-Nabulsi, 353.