Utjecaj džinskog uroka na čovjeka

Prethodio je govor Ibnul-Kajjima, rahimehullahu te‘ala, o postojanju ljudskog uroka i džinskog uroka. O istinitosti džinskog uroka govore brojni šerijatski tekstovi. Svevišnji Allah kaže:

“On vas vidi, on i vojske njegove, odakle vi njih ne vidite. Mi smo učinili šejtane zaštitnicima onih koji ne vjeruju.” (El-E‘araf, 27)

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

“Zastor između džinskih očiju i stidnih mjesta ljudi je, kada uđe neko od vas u nužnik da kaže: ‘Bismillah.’”¹

Od Ebu Se‘ida el-Hudrija, radijallahu anh, prenosi se da je rekao:

“Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, utjecao se od džinskih očiju, a zatim od ljudskih očiju, pa kada su spuštene ‘el-mu’avizzetejn’,² prihvatio se njih, a ostavio je sve mimo toga.”³

Od Ummu Seleme, radijallahu anha, prenosi se da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, u njenoj kući vidio sluškinju sa zlim pogledom, pa je rekao:

“Učite joj rukju, doista ju je pogodio pogled.” ⁴

Islamski autoritet El-Ajni, rahimehullahu te‘ala, rekao je:

“Kaže Ibn Karkul: ‘Tj. oko od džinskog pogleda.’ Ebu Ubejd kaže: ‘Šejtan ju je pogodio.’ Hattabi kaže: ‘Džinske oči pogađaju bolje nego koplje.’”⁵

Ibn Hadžer, rahimehullahu te‘ala, rekao je:

“Razišli su se oko značenja riječi nazretun u hadisu. Rečeno je: ‘Oko od džinskog pogleda.’”⁶

Autor teksta “Utjecaj džinskog uroka na čovjeka” Hajrudin Tahir Ahmetović iz knjige “Urok, sihr i džinski napad.”

1. Et-Tirmizi, br. 606 i kaže: “Ovaj hadis je čudan. Ne poznajemo ga osim na ovaj način.” Lanac prenosilaca mu nije jak, ali svjedoče mu drugi hadisi na osnovu kojih biva hasen li gajrihi. Vidjeti: Temammul-Minne od šejha Albanija.
2. Sure El-Felek i En-Nas.
3. Albani, Sahih Ibn Madže, 2/265.
4. El-Buhari, br. 5739; Muslim, br. 2197.
5. Umdetul-Kari, 21/266.
6. ethul-Bari, 10/202.