Učenjaci po pitanju bajram-namaza imaju tri stava

Da je to stroga obaveza (farzi ajn) svim muslimanima i onaj ko ga izostavi namjerno, grešan je. Njihov dokaz je spomenuti ajet i hadis od Ummu Atijje gdje stoji: “Bilo nam je naređeno.“, a naredba podrazumijeva obavezu. Također, za dokaz uzimaju i to što je Vjerovjesnik, alejhissalatu vesselam, naredio ženama, među kojima je bilo i onih sa mjesečnicom, da prisustvuju bajram-namazu. Da je to farz kifaje ili sunnet, ne bi im naredio da izlaze. Ovo je stav Ebu Hanife i jedan od stavova imama Ahmeda i izbor Šejhul-islama.

Da je to farzi kifaje. Za dokaz uzimaju isti hadis od Ummu Atijje i kažu: “To je jedan od pokazatelja vjere, kao što je i ezan i ikamet. Vjerovjesnik, alejhissalatu vesselam, je pozivao da se obavlja i ustrajavao je u tome. To je drugi stav imama Ahmeda.

Da je sunnet. Dokaz ovoj skupini je da Allah nije stavio u obavezu muslimanima ništa drugo osim pet namaza. Za dokaz uzimaju hadis beduina koji je došao i pitao Poslanika, alejhissalatu vesselam, o islamu, pa mu je rekao:

“Pet namaza u danu i noći.“ Čovjek je rekao: “Da li imam ikakvu drugu obavezu?“ Poslanik, alejhissalatu vesselam, je rekao: “Nemaš, osim ako hoćeš dobrovoljno.“

Hadis je muttefek alejhi i to je stav Malika i Šafije.